金刚经问答：《金刚经》的四句偈是指哪四句？
弘庵法师：《金刚经》的四句偈是指哪四句？
请问师父，《金刚经》所说的四句偈，是指哪四句偈？
《金刚经》中有经文：乃至四句偈、乃至受持四句偈等。古人讲，每四句是一个偈子。比如凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观等。四句偈不是固有的四句偈，是只要四句话放一起，做偈子，只要利于修行，每一句都可以。
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恒传法师答：诵《金刚经》可以补阳气吗？
诵《金刚经》可以补阳气吗？
善士疑问：
师父，诵《金刚经》可以补阳气吗？
恒传法师答疑：
诵经是让我们明白宇宙人生真理、清净三业，增长智慧，明心见性。诵经不是补阳气，任何一部经典，流露出的都是阳刚正气，是正知正见之气，是为摄幻入真
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金刚经问答：《金刚经》有教我们如何成佛吗？
《金刚经》有教我们如何成佛吗？
弟子问：
有人说：金刚经讲性；无量寿经讲相。佛法的性相圆融，就是要通过念佛往生净土，这样才是真空妙有、性相圆融。所以，还是应该念佛求往生西方净土。
师父（久晃法师）答：
这样说法是错误的。
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金刚经问答：怎么读诵金刚经
怎么读诵金刚经-读诵金刚经须知
金刚经读诵
金刚经修的是阿罗汉果，可照见五蕴皆空，得五神通，最终万法归心，观有为之皆妄，悟真性之常住。
楞严经讲得好：“虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。” 请仔细研读唱诵并修行，定会受益匪浅。
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道悟法师：金刚经的核心思想是什么？离相修行
道悟法师：金刚经的核心思想是什么？离相修行
《金刚经》告诉我们的核心思想，其实就是什么？离相修行。前提是什么？你的知见不要搞成，《金刚经》讲一切都是梦幻泡影，是不是让我不修行？这是错误的。我们所有的修行都应该建立在离相的状态，而不是让你不修行。
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雪漠：《金刚经》与真心的妙用
◎陈亦新：如何让真心生起妙用呢？
●雪漠：你必须知道什么是真心和妄心。真心就是如如不动、了了常明的那个心。你与我在一起的某一段时间里，你没有妄念，你觉得非常清净，大脑一片空灵，如如不动却了了常明，那个时候就是真心。那个时候你是明明朗朗的，但是你无妄念，只有一种本有的清明，那就是真心。当你一起心一动念的时候，就好像大海上起了波浪，这叫妄心。
那么，如何让真心生起妙用呢？安住于那种真心之中，妄念来了让它来，去了让它去，不要管它，就好像镜子照出了一个世界，世界上纷纷扰扰的人在走来走去，但你不要理...
金刚经讲解：金刚经的生活实践
《金刚经》的生活实践
戒法
(这是笔者的一篇《金刚经》的讲经演讲稿，所以在语言上偏于一般的口头语)
尊敬的诸位法师、大德居士们：
大家好！
在2500多年前，我们的佛陀释迦牟尼与须菩提等弟子，在古印度的舍卫国，进行了一场精彩的对话，谈论的主题就是“如何修证成佛”。这场对话被记录下来，流传翻译到中国，它就是大家所熟悉的《金刚经》。
而我今天给大家所讲的主题就是关于“《金刚经》的生活实践”。
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金刚经讲解：《金刚经》怎样说空
《金刚经》怎样说空
印恒
《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》，共一卷，流传至今已经有一千五百多年，是汉传佛教一部重要经典。其开显的是空性、般若智慧，为大众所喜闻乐见，文人士大夫对之更是津津乐道。这也说明鸠摩罗什法师翻译手法的高妙。
《金刚经》说空的方式主要有三种方式：一、六如，就是最后的“如梦幻泡影，如露亦如电；二、四相，这是要破除的四相，就是“人相我相众生相寿者相”；三、三段式，就是《金刚经》出现频繁的一种句式，三段的句式，就是佛说什么，即非什么，是名什么。这一形式MaoZX也引用过：“...
雪漠：《金刚经》的三种境界
我的所有诵经，都是在一种明心的状态下诵的。诵时，我不执著过去心，不执著未来心，当下也不执著。我私下认为，那‘三心\’不可得的‘得\’，就是执著的意思。当然，这是我个人的理解。对经典，不同的人有不同的理解。
诵经，是能升华人格的，所谓“深入经藏，智慧如海”。那么，要诵什么经，又该怎么诵呢？
诵什么经，主要看你的心得了什么病。因为，所有经典都能达到离苦得乐的效果，它们是平等的，并无分别。但修法，讲求对机。只要对机，就是好法；假如不对机，就会出现问题。我在契入光明大手印之前，一直诵《金刚经》，诵...
金刚经讲解：浅述《金刚经》的人生智慧
浅述《金刚经》的人生智慧
一苇渡江
在中国文化中，《金刚经》是一部非常有影响的大乘佛经。探讨的依旧是古圣先贤共同关心的——什么是至道？怎样才能得道？这一类的问题。《金刚经》中的文眼就是大家众所周知的“应无所住而生其心”。这个既是道的根本现象，也是成道的钥匙，还可以说是人生的最高智慧。
至于悟道成道，我觉得那不是人群中大多数人所关心的，因为会觉得那些东西玄而又玄，脱离现实，缺乏实际意义。所以那只是少数人关心的事。但如果论及人生智慧，那么大家就会很关心，因为毕竟和我们的现实人生息息相关。人的...
金刚经讲解：金刚经如是解
金刚经如是解
寓石经山河北无是道人注解
般若会中都门孙北海承泽
河阳薛行屋所蕴
胶州张天石若麒同阅
自述
金刚者，性喻也。性无形似，落言即非。天竺先生不得已而有言，于是名之以般若，名之以阿耨多罗三藐三菩提。犹谓文字日繁，本来不多，故于经首，拈出如是两字。如是者，性体也，不变不异，何容解，何容不解。遇慧命人如须菩提者，深机相触，秘义尽宣。曰：「如是住，如是降伏。」又曰：「如是生清净心。」其言布施也，曰：「应如是布施。」其言果报也，曰：「福德亦复如是。」其需解人也，曰：「如...
金刚经讲解：金刚般若波罗密经讲义
金刚般若波罗密经讲义
释达理编著
引言
夫学大乘佛法者，必以自度而度他，自度度他法门无量，然必以六波罗密为本，而施、戒、忍、进、定五度，若离般若非波罗密，是所谓六波罗密，则以般若波罗密为本。由是观之，般若为大乘佛法之纲要，彰彰明矣。
但佛法无论大乘小乘，莫不崇重般若，盖般若为十方三世菩萨诸佛之母，三乘贤圣，咸从般若而生，所以本经云：「须菩提！一切诸佛、及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出！」大智度论云：「般若波罗密，是诸佛之母！」又云：「般若波罗密，是诸佛母，诸佛以法为师，法者，...